{"id":2300,"date":"2014-03-12T10:45:51","date_gmt":"2014-03-12T10:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ludwig-witzani.de\/?page_id=2300"},"modified":"2025-06-03T10:32:54","modified_gmt":"2025-06-03T10:32:54","slug":"rushdie-shalimar-der-narr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ludwig-witzani.de\/zu-den-grossen-traeumen\/buchempfehlungen\/einladung-nach-indien\/rushdie-shalimar-der-narr\/","title":{"rendered":"Rushdie: Shalimar der Narr"},"content":{"rendered":"

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Salman Rushdie: Shalimar der Narr<\/h3>\n

Salman Rushdies B\u00fccher sind keine leichte Kost. In \u00fcberbordender Sprache
\nverfasst, mit hyperkomplexen Handlungsb\u00f6gen versehen, mit eigenwilligen
\nAufl\u00f6sung und Ankl\u00e4ngen an den magischen Realismus garniert, sind sie nicht jedermanns Sache. Aber auf jeden Fall geh\u00f6rten sie bislang zum Besten, was es in literarischer Hinsicht \u00fcber indischen Subkontinent zu lesen gab. Gilt das auch f\u00fcr das vorliegende Buch?
\nZuerst und vor allem handelt es sich um ein opulentes, anspruchsvolles Werk, das den Leser auf 538 Seiten nicht nur Indien sondern gleichsam durch die ganze Welt und dabei auch noch durch das ganze letzte Jahrhundert f\u00fchrt.<\/p>\n

Im Mittelpunkt des Buches stehen Shalimar den Narr, ein begnadeter Gaukler, und Boonyi, eine zauberhafte T\u00e4nzerin, zwei Liebende aus dem Dorf Pachigam im gl\u00fccklichen Kaschmir der Kolonialzeit. Shalimar ist Moslem, Boonyi ist Hindu, und niemand
\nhatte in den idyllischen Zeiten Altkaschmirs an der Ehe dieser beiden etwas
\nauszusetzen. Doch die Idylle sollte sich als doppelt tr\u00fcgerisch erweisen. Die
\nTeilung des indischen Subkontinentes zwischen Indien und Pakistan hatte das Kaschmirproblem geschaffen, dessen Eskalation die\u00a0grausige Hintergrundmelodie des Buches bildet. Au\u00dferdem ist die zauberhafte Boonyi mit einer vom Ehrgeiz zerfressenen Seele geschlagen: Sie will heraus aus ihrem Dorf und eine ber\u00fchmte T\u00e4nzerin werden. Als der amerikanische Botschafter Max Orphus im Tal von Kaschmir auftaucht, z\u00f6gert Boonyi keine Sekunde ihren Mann zu verlassen und dem Botschafters als seine Geliebte nach Delhi zu folgen. Doch ihre Pl\u00e4ne sollten sich nicht erf\u00fcllen: der landesweit ber\u00fchmte Tanzlehrer wirft die Kurtisane wegen mangelnder Begabung aus
\nseiner Tanzschule, Boonyi vereinsamt und verfettet, sodass sich der
\nBotschafter von ihr abwendet. Als Boonyi am Ende schwanger wird, kommt es zum Skandal – Max Orphus muss als Botschafter\u00a0Indien verlassen, und Boonyi kehrt mitten im Winter ohne ihre Tochter und ohne Ehre in ihr kaschmirisches Dorf zur\u00fcck. Dass sie in Pachigam von ihrem geh\u00f6rnten Ehemann nicht sofort umgebracht wurde, war nur der Intervention von Vater und Schwiegervater zu verdanken, die Shalimar das Gel\u00fcbde abnehmen, seine ungetreue Frau w\u00e4hrend ihrer restlichen Lebenszeit nicht
\numzubringen. Von allen verachtet lebt Boonyi hinfort als eine Art Kr\u00e4uterhexe
\nin den Bergen, wo sie darauf wartet, dass sie ihr Mann, nach dem Tode der
\nV\u00e4ter, ermorden w\u00fcrde. Parallel zu diesem pers\u00f6nlichen Drama\u00a0ist inzwischen auch der Kaschmirkonflikt voll entbrannt: zwei Kriege waren gef\u00fchrt worden, und als die indische Regierung im Jahre 1987 die kaschmirischen Wahlen f\u00e4lschte, versank das Land in einem Meer von Blut. Innerhalb kurzer Zeit inszenierten islamistische Terrorkommandos mit Mord und Totschlag die Vertreibung von 350.000 alteingesessene Hindus aus dem Tal von Srinagar. 600.000 indische Soldaten schlugen mit unfassbarer Grausamkeit zur\u00fcck, vergewaltigten und ermordeten ganze
\nDorfbev\u00f6lkerungen. Es traf Gute und Schlechte, Schuldige und Unschuldige, denn – wie es an einer Stelle des Buches hei\u00dft – der Charakter spielte f\u00fcr die
\nLebensgestaltung der Menschen keine Rolle mehr.
\nF\u00fcr den westlichen Leser, der\u00a0 vom Kaschmirkonflikt immer nur wie von Ferne gelegentlich etwas in den Nachrichten h\u00f6rt, sind diese Darstellungen schlichtweg schockierend. Kein Wunder, dass diese Passagen, die der Autor als gequ\u00e4lter aber unparteiischer Chronist des Todes entfaltet, Salman Rushdie den Hass der moslemischen und der hinduistischen Seite gleicherma\u00dfen eingetragen haben.
\nShalimar der Narr aber, der auf seine Rache an der untreuen Boonyi warten muss, wird vor diesem Hintergrund zur gnadenlosen Kampf- und Mordmaschine im Dienst islamistischer Terrororganisationen- wobei ihn in Wahrheit doch nur eines interessiert: seine private Rache an dem fernen Max Ophuls, der ihm seine Boonyi genommen hatte, die Rache an seiner in ihrer Hexenh\u00fctte dahinalternden Frau und, last not least, der Tod der Tochter Kaschmira, die aus der Liaison von Botschafter und T\u00e4nzerin entsprossen war. Wie sich diese Rache vollzieht und in welches Finale sie m\u00fcndet, soll an dieser Stelle nat\u00fcrlich nicht verraten werden.
\nMich hat dieses Buch von der ersten bis zur letzen Seite in seinen Bann geschlagen. Stilistisch geh\u00f6rt es f\u00fcr mich ohnehin zu Rushdies besten Werken. All die Manierismen, die dem Autor bislang mit einer gewissen Berechtigung vorgeworfen wurden – das \u00dcbertriebene, Karikaturhafte, die mitunter aufgebl\u00e4hte Fabulierfreude, die seine Figuren manchmal in poetische\u00a0Sackgassen f\u00fchrte, die zitteraalartige Variation der Charaktere und die gelegentlich zickzackartigen Handlungsf\u00fchrung, sind in diesem Buch weitgehend abgemildert. Salman Rushdie, seit seinen „Satanischen Versen“ selbst ein Opfer des islamistischen Terrorismus, ist reifer geworden. Sein Thema – Indien – aber ist dass Gleiche geblieben, und in dem vorliegenden Buch ist ihm ein meisterhaftes, wenngleich bedr\u00fcckendes Portrait dieser Weltkultur gegl\u00fcckt. F\u00fcr alle Indien-Interessierte unbedingt empfehlenswert.<\/p>\n

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